Bộ Lạc Hoang Dã: Người Papuans Của New Guinea

Mục lục:

Video: Bộ Lạc Hoang Dã: Người Papuans Của New Guinea

Video: Bộ Lạc Hoang Dã: Người Papuans Của New Guinea
Video: Lần đầu tiên thổ dân papua new guinea gặp gỡ người da trắng 1976 2024, Tháng Ba
Bộ Lạc Hoang Dã: Người Papuans Của New Guinea
Bộ Lạc Hoang Dã: Người Papuans Của New Guinea
Anonim
Bộ lạc Hoang dã: Người Papuans of New Guinea - Người Papuans, Papua New Guinea
Bộ lạc Hoang dã: Người Papuans of New Guinea - Người Papuans, Papua New Guinea

Papua New Guinea, đặc biệt là trung tâm của nó - một trong những góc dành riêng của Trái đất, nơi nền văn minh của loài người gần như không xâm nhập được. Người dân ở đó sống hoàn toàn phụ thuộc vào thiên nhiên, thờ cúng các vị thần của họ và thờ cúng các linh hồn của tổ tiên họ.

Những người khá văn minh biết ngôn ngữ chính thức - tiếng Anh - hiện sống trên bờ biển của đảo New Guinea. Những người truyền giáo đã làm việc với họ trong nhiều năm.

Tuy nhiên, ở trung tâm của đất nước có một cái gì đó giống như đặt trước - bộ lạc du mụcnhưng điều đó vẫn sống trong thời kỳ đồ đá. Họ biết tên từng cây, chôn người chết trên cành, không biết tiền bạc hay hộ chiếu là gì.

Image
Image

Họ được bao quanh bởi một quốc gia miền núi với rừng rậm không thể xuyên thủng, nơi, do độ ẩm cao và sức nóng không thể tưởng tượng được, cuộc sống của một người châu Âu là không thể chịu đựng được.

Không ai ở đó biết một từ tiếng Anh, và mỗi bộ tộc nói ngôn ngữ riêng của mình, trong đó có khoảng 900 người ở New Guinea., và mọi người là khác nhau, một người bạn chỉ đơn giản là không được hiểu.

Một khu định cư điển hình nơi bộ tộc Papuan sinh sống: những túp lều khiêm tốn được che bằng những chiếc lá khổng lồ, ở trung tâm có một cái gì đó giống như một đồng cỏ, nơi cả bộ lạc tập trung lại, và xung quanh nhiều km là một khu rừng rậm. Vũ khí duy nhất của những người này là rìu đá, giáo, cung tên. Nhưng không phải với sự giúp đỡ của họ, họ hy vọng sẽ bảo vệ mình khỏi những linh hồn xấu xa. Đó là lý do tại sao họ có niềm tin vào thần thánh và linh hồn.

Ở bộ tộc Papuan thường lưu giữ xác ướp của “tù trưởng”. Đây là một loại tổ tiên kiệt xuất - dũng cảm, mạnh mẽ và thông minh nhất, đã ngã xuống trong trận chiến với kẻ thù. Sau khi qua đời, cơ thể của ông được xử lý bằng một hợp chất đặc biệt để tránh mục nát. Thi thể của thủ lĩnh được giữ bởi thầy phù thủy.

Image
Image

Anh ấy ở mọi bộ tộc. Nhân vật này rất được tôn kính trong họ hàng. Chức năng của nó chủ yếu là để giao tiếp với các linh hồn của tổ tiên, để xoa dịu họ và xin lời khuyên. Những người yếu ớt và không thích hợp với cuộc chiến sinh tồn triền miên thường tìm đến các thầy phù thủy - nói cách khác là những người già. Họ kiếm sống bằng nghề phù thủy.

ĐẦU RA TRẮNG TỪ ÁNH SÁNG ĐÓ?

Người da trắng đầu tiên đến lục địa kỳ lạ này là du khách người Nga Miklouho-Maclay. Khi đặt chân lên bờ biển New Guinea vào tháng 9 năm 1871, ông là một người tuyệt đối ôn hòa, quyết định không mang vũ khí lên bờ, chỉ lấy những món quà và một cuốn sổ mà ông không bao giờ chia tay.

Image
Image

Người dân địa phương gặp người lạ khá hung hãn: họ bắn tên về phía anh ta, la hét kinh hoàng, vung giáo …

Nhưng Miklouho-Maclay không phản ứng theo bất kỳ cách nào trước những cuộc tấn công này. Ngược lại, khí thế bất phàm nhất hắn ngồi xuống cỏ, biểu tình cởi giày, nằm chợp mắt.

Bằng một nỗ lực của ý chí, người du hành đã tự ép mình vào giấc ngủ (hoặc chỉ giả vờ như vậy). Và khi anh tỉnh dậy, anh thấy những người Papuans đang yên bình ngồi bên cạnh anh và với tất cả ánh mắt của họ, họ đang xem xét vị khách nước ngoài. Những kẻ man rợ lập luận theo cách này: vì người đàn ông mặt xanh xao không sợ chết, điều đó có nghĩa là anh ta bất tử. Trên đó và quyết định.

Người du hành đã sống vài tháng trong một bộ lạc man rợ. Tất cả thời gian này, người bản địa tôn thờ ông và tôn kính ông như một vị thần. Họ biết rằng, nếu muốn, một vị khách bí ẩn có thể chỉ huy các lực lượng của tự nhiên. Nó thế nào?

Image
Image

Đúng vậy, chỉ một lần Miklouho-Maclay, người chỉ được gọi là Tamo-rus - "người Nga", hay Karaan-tamo - "người đàn ông đến từ mặt trăng", đã chỉ cho người Papuans mẹo này: anh ta đổ nước vào một đĩa rượu và đặt nó. cháy. Người dân địa phương tin rằng một người nước ngoài có thể phóng hỏa trên biển hoặc ngăn mưa.

Tuy nhiên, người Papuans nói chung là cả tin. Ví dụ, họ tin chắc rằng người chết sẽ về nước của họ và trở về từ đó trong trắng, mang theo nhiều vật dụng và thực phẩm hữu ích. Niềm tin này tồn tại ở tất cả các bộ lạc Papuan (mặc dù thực tế là họ hầu như không giao tiếp với nhau), ngay cả ở những nơi họ chưa bao giờ nhìn thấy người da trắng.

QUY PHẠM VUI VẺ

Người Papuans biết ba nguyên nhân của cái chết: do tuổi già, do chiến tranh và do phù thủy - nếu cái chết xảy ra vì một lý do nào đó không rõ. Nếu một người chết tự nhiên, người đó sẽ được chôn cất một cách danh dự. Tất cả các nghi thức tang lễ đều nhằm mục đích xoa dịu những vong linh người đã khuất.

Dưới đây là một ví dụ điển hình của một nghi thức như vậy. Những người thân của người quá cố xuống suối để làm lễ dâng hoa như một dấu hiệu của sự thương tiếc - phủ đất sét vàng lên đầu và các bộ phận khác của cơ thể. Lúc này, những người đàn ông đang chuẩn bị một giàn hỏa táng ở trung tâm làng. Cách đám cháy không xa, một nơi đang được chuẩn bị, nơi người quá cố sẽ yên nghỉ trước khi hỏa táng.

Image
Image

Tại đây họ đặt những chiếc vỏ sò và những viên đá thiêng của vus - nơi ở của một sức mạnh thần bí nào đó. Chạm vào những viên đá sống này sẽ bị trừng phạt nghiêm ngặt theo luật của bộ tộc. Trên đầu các phiến đá nên có một dải đá dài bện được trang trí, đóng vai trò như một cầu nối giữa thế giới của người sống và thế giới của người chết.

Người quá cố được đặt trên đá thiêng, phủ một lớp mỡ lợn và đất sét, và rắc lông chim. Sau đó, họ bắt đầu hát cho anh ta những bài hát đám tang, những bài hát kể về những dịch vụ xuất sắc của những người đã khuất.

Và cuối cùng, cơ thể bị thiêu hủy để linh hồn con người không từ thế giới bên kia trở về.

VÌ CUỘC ĐẤU TRANH TRONG TRẬN ĐẤU - GLORY

Nếu một người chết trong trận chiến, thi thể của anh ta sẽ được nướng trên cọc và, với những nghi thức thích hợp, sẽ được ăn một cách danh dự để sức mạnh và lòng dũng cảm của anh ta được truyền sang những người đàn ông khác.

Ba ngày sau đó, các ngón tay của phalanges bị chặt cho vợ của người quá cố như một dấu hiệu của sự thương tiếc. Phong tục này gắn liền với một truyền thuyết cổ xưa khác của người Papuan.

Một người đàn ông ngược đãi vợ mình. Cô ấy chết và đến thế giới bên cạnh. Nhưng chồng cô khao khát cô, không thể sống một mình. Anh đến một thế giới khác vì vợ mình, tiếp cận linh hồn chính và bắt đầu cầu xin để người anh yêu trở về thế giới của người sống. Vị thần đặt ra một điều kiện: người vợ sẽ trở về, nhưng chỉ khi anh ta hứa sẽ đối xử với cô ấy một cách chu đáo và tử tế. Người đàn ông, tất nhiên, rất vui mừng và hứa hẹn mọi thứ ngay lập tức.

Image
Image

Người vợ trở về với anh ta. Nhưng đến một ngày chồng cô lại quên mình và lại bắt cô phải vất vả. Khi anh bắt gặp và nhớ ra lời hứa này, thì đã quá muộn: vợ anh đã chia tay trước mắt anh. Chồng cô chỉ có một ngón tay của cô. Bộ tộc trở nên tức giận và đuổi anh ta ra ngoài, vì anh ta đã lấy đi sự bất tử của họ - cơ hội trở về từ thế giới bên kia, giống như vợ anh ta.

Tuy nhiên, trên thực tế, ngón tay phalanx vì một lý do nào đó mà bị người vợ chặt đứt là dấu hiệu của món quà cuối cùng dành cho người chồng đã khuất. Cha của người quá cố thực hiện nghi thức nasuk - ông ta dùng dao gỗ cắt bỏ phần trên của tai rồi đắp lên vết thương đang chảy máu bằng đất sét. Buổi lễ này khá dài và đau đớn.

Sau lễ an táng, người Papuans tôn vinh và xoa dịu tinh thần của tổ tiên. Vì nếu linh hồn của nó không được xoa dịu, tổ tiên sẽ không rời khỏi làng, mà sẽ sống ở đó và làm hại. Linh hồn của tổ tiên được nuôi dưỡng trong một thời gian như thể nó còn sống, và họ thậm chí còn cố gắng mang lại cho ông ta khoái cảm tình dục. Ví dụ, một bức tượng nhỏ bằng đất sét của một vị thần bộ lạc được đặt trên một phiến đá có lỗ, tượng trưng cho một người phụ nữ.

Thế giới ngầm trong quan điểm của người Papuans là một loại đền tạm trên trời, nơi có rất nhiều thức ăn, đặc biệt là thịt.

Image
Image

CHẾT VỚI NỤ CƯỜI TRÊN MÈO

Ở Papua New Guinea, người ta tin rằng đầu là nơi tập trung sức mạnh tinh thần và thể chất của một người. Vì vậy, khi chiến đấu với kẻ thù, người Papuans trước hết cố gắng chiếm đoạt phần cơ thể này.

Ăn thịt đồng loại đối với người Papuans hoàn toàn không phải là mong muốn được ăn ngon, mà là một nghi thức ma thuật, trong quá trình những kẻ ăn thịt người nhận được tâm trí và sức mạnh của kẻ chúng ăn. Chúng ta hãy áp dụng phong tục này không chỉ cho kẻ thù, mà còn cho bạn bè, thậm chí cả những người thân đã anh dũng hy sinh trong trận chiến.

Quá trình ăn não đặc biệt "sản xuất" theo nghĩa này. Nhân tiện, với nghi thức này, các bác sĩ liên tưởng đến căn bệnh kuru, căn bệnh rất phổ biến ở những kẻ ăn thịt người. Kuru còn được gọi là bệnh bò điên, có thể lây nhiễm khi ăn óc động vật chưa nấu chín (hoặc trong trường hợp này là con người).

Căn bệnh hiểm nghèo này lần đầu tiên được ghi nhận vào năm 1950 tại New Guinea, trong một bộ lạc nơi não của những người thân đã qua đời được coi là một món ngon. Bệnh bắt đầu với những cơn đau ở các khớp và đầu, tiến triển dần dần dẫn đến mất khả năng phối hợp, tay chân run rẩy và kỳ lạ là những cơn cười không kiềm chế được.

Bệnh phát triển trong nhiều năm, có khi thời gian ủ bệnh là 35 năm. Nhưng điều tồi tệ nhất là những nạn nhân của căn bệnh này chết với nụ cười đông cứng trên môi.

Đề xuất: