Câu Chuyện Kỳ quặc: Hành Quyết Của Người Chết

Mục lục:

Video: Câu Chuyện Kỳ quặc: Hành Quyết Của Người Chết

Video: Câu Chuyện Kỳ quặc: Hành Quyết Của Người Chết
Video: 🔥 13 Sự Cố Tái Mặt KHÓ ĐỠ và XẤU HỔ Nhất Trên Sóng Truyền Hình Trực Tiếp 2024, Tháng Ba
Câu Chuyện Kỳ quặc: Hành Quyết Của Người Chết
Câu Chuyện Kỳ quặc: Hành Quyết Của Người Chết
Anonim
Quirks of History: Executions of the Dead - Hành quyết, Xác sống, Chết
Quirks of History: Executions of the Dead - Hành quyết, Xác sống, Chết
Hình ảnh
Hình ảnh

Sự trả thù sau khi chết thường được trao cho những người rất mạnh mẽ trong suốt cuộc đời của họ. Do đó, Giáo hoàng Stephen VI, người lên ngôi Giáo hoàng vào năm 896, đã "làm nên tên tuổi" bằng cách tổ chức phiên tòa xét xử giáo hoàng Formosa trước đó.

Xác của Formosus được đào lên khỏi mộ, mặc quần áo của giáo hoàng và đưa lên bến tàu. Kết thúc phiên tòa xét xử tội danh vi phạm quyền lợi nhà thờ, kẻ chết Formosa đã bị trừng phạt.

Họ cởi quần áo của giáo hoàng ra khỏi người, chặt ba ngón tay của bàn tay phải, mà ngài ban phước cho dân chúng. Sau đó, xác chết bị cắt xén của Formosus được ném vào Tiber.

Sự báng bổ này không khiến cư dân thành Rome thờ ơ. Ngay sau đó, Stephen VI bị giam cầm và thắt cổ ở đó.

Những người tự sát - lên giá treo cổ

Trong suốt cuộc đời của mình, nhà khoa học và triết học Oxford John Wycliffe dường như đã khiến các giáo sĩ tức giận với yêu cầu cải tổ Giáo hội Công giáo La Mã đến nỗi ông đã được nhắc nhở về họ đã 40 năm sau khi ông qua đời. Vào ngày 4 tháng 5 năm 1415, Hội đồng Constance đã ra quyết định:

“Hội đồng Thánh tuyên bố, định nghĩa và lên án John Wycliffe là một kẻ dị giáo khét tiếng đã chết được xác nhận là theo tà giáo của mình. Hội đồng nguyền rủa anh ta và kết án những ký ức về anh ta. Hội đồng cũng ra sắc lệnh và quy định rằng thi thể và xương của ông, nếu chúng có thể được nhận ra trong số các thi thể của những người trung thành khác, phải được di dời khỏi mặt đất và vứt bỏ các nghĩa trang của nhà thờ phù hợp với các giáo luật và điều luật đã được thiết lập."

Thậm chí rất khó để tưởng tượng phần còn lại của Wycliffe trông như thế nào, đã nằm trong lòng đất suốt 4 thập kỷ khi họ bị hành quyết, nhưng chỉ có xương được khắc họa trong bản khắc thời Trung cổ.

The Burning of the Bones of John Wycliffe, khắc từ Sách về các Tử đạo của Foxe (1563)

Hình ảnh
Hình ảnh

Tro cốt của Wycliffe ném xuống sông

Hình ảnh
Hình ảnh

Thái độ đối với những vụ tự tử trong thời Trung cổ là vô cùng tiêu cực. Xã hội và giáo hội thẳng thắn bày tỏ thái độ đối với những kẻ dám lấy mạng mình. Họ không chỉ bị cấm chôn cất trong một nghĩa trang chung mà đôi khi họ còn bị trừng phạt sau khi chết.

Ví dụ, điều này đã xảy ra với một cư dân của Edinburgh, Thomas Dobby, người đã tự chết đuối trong một mỏ đá gần Tu viện Holyrood vào ngày 20 tháng 2 năm 1598. Khi vớt được xác ông lên khỏi mặt nước, người ta không chôn cất ông ngay mà kéo ông ra tòa. Ở đó người chết bị tra tấn.

Và, rõ ràng, anh ta thú nhận rằng anh ta không chỉ chết đuối, mà còn chết đuối trước sự xúi giục của ma quỷ. Có vẻ như trong các ngục tối thời Trung cổ, ngay cả người chết cũng thú nhận. Kết quả là các thẩm phán đã tuyên án treo cổ Thomas Dobby. Ngày hôm sau, xác của ông bị kéo đi khắp thành phố và treo lên giá treo cổ.

Trả đũa kết hợp

Hành quyết của người chết đã phổ biến ở nhiều nước châu Âu. Một ví dụ kinh điển là vụ hành quyết công khai Oliver Cromwell đã chết ở Anh. Thi thể của ông, được chôn cất trong nhà nguyện của Henry VII của Tu viện Westminster, được đưa ra khỏi mộ và bị chặt đầu công khai. Sau đó, đầu được đưa lên mái nhà của Hội trường Westminster, và thi thể được treo lên.

Có một điều tò mò là khi Cromwell đang ở đỉnh cao của danh vọng và chiến thắng bước vào Luân Đôn, thì anh ta, theo giới luật của người La Mã, "nhớ đến cái chết". Sĩ quan tùy tùng vui mừng vì bảo vệ được gặp gỡ nhiều người như vậy. "Nếu tôi bị đưa lên đoạn đầu đài," Cromwell trả lời, "hẳn sẽ có không ít người xem."

Và vì vậy nó đã xảy ra. Cuộc tàn sát của người chết Cromwell quy tụ một đám đông rất lớn. Cùng với anh ta, ba cộng sự đã khuất của anh ta đã bị phản bội bởi cái chết: Henry Ayrton, Thomas Pride và John Bradshaw. Họ cũng bị lôi ra khỏi mồ, bị xét xử, hành quyết, và sau đó bị treo lên xiềng xích ở Tyburn.

Hình ảnh
Hình ảnh

Truyền thống thảm sát người chết tồn tại ở Anh từ rất lâu đời. Vì vậy, vào đầu thế kỷ 19, một John Williams nào đó được coi là nhân vật phản diện chính ở Anh. Sự tàn ác và quyền lực của hắn đã được tranh luận trên khắp đất nước sau khi hắn đánh chết hai gia đình ở Đường cao tốc East End Ratcliff bằng một cái vồ của một người thợ mộc vào tháng 12 năm 1811.

Về cái vồ này, anh ta đã sớm tìm ra. Người dân London thực sự đếm số ngày cho đến khi ông bị hành quyết công khai để ngưỡng mộ cô. Tuy nhiên, nhân vật phản diện Williams đã đánh lừa sự kỳ vọng của mọi người và vào đêm trước khi hành quyết hắn đã treo cổ tự sát trong phòng giam.

Để tránh tình trạng bất ổn phổ biến, các nhà chức trách quyết định không hủy bỏ cuộc hành quyết. Với một đám đông lớn ở quảng trường trước nhà tù Cổng Mới, Williams đã chết lần đầu tiên bị treo cổ, sau đó hạ xuống đoạn đầu đài, tháo thòng lọng và buộc vào tim anh ta bằng một cây cọc dương. Và để đảm bảo hoàn toàn rằng tên ác nhân này sẽ không bao giờ sống lại, cơ thể của hắn đã bị thiêu rụi.

Thông thường ở Anh, mọi người bị kết án hành quyết tổng hợp. Lúc đầu họ bị treo cổ, và sau đó họ cũng chế nhạo xác chết của họ. Ví dụ, vào giữa thế kỷ 15, linh mục Roger Bolinbroke lần đầu tiên bị treo cổ, sau đó bị chặt đầu, và sau đó bị bắt vì tham gia vào âm mưu của Nữ công tước xứ Gloucester. Việc chặt xác những người bị treo cổ ở Anh tiếp tục diễn ra vào thế kỷ 19.

Ví dụ, vào năm 1817, một bộ ba quân nổi dậy được gọi là Pentrich Martyers đã bị hành quyết theo cách này. Đầu tiên họ bị treo cổ, sau đó đao phủ lần lượt chặt đầu các xác chết và cất lên với dòng chữ: "Kìa đầu kẻ phản bội!" Đây là lần sử dụng rìu cuối cùng ở Anh.

Không giống như ở Anh, ở Pháp, những kẻ thống trị đã chết không bị xử tử mà ở đó họ xử lý một cách tàn nhẫn kẻ đã giết nhà vua. Vào ngày 1 tháng 8 năm 1589, một tu sĩ người Dominica 22 tuổi, Jacques Clement, đâm một con dao găm tẩm thuốc độc vào dạ dày của Vua Henry III của Pháp ở ngoại ô Paris Saint Cloud.

Hình ảnh
Hình ảnh

Clement tin chắc rằng việc giết nhà vua sẽ không bị trừng phạt đối với anh ta, vì ngay sau vụ ám sát, theo ý muốn của Chúa, anh ta sẽ trở nên vô hình, có nghĩa là anh ta sẽ tránh được sự trừng phạt.

Rõ ràng là Clement đã không trở nên vô hình sau tội ác này, nhưng anh ta đã trở thành cái chết. Những người hầu cận của nhà vua lập tức đâm chết ông ta.

Ngày hôm sau, ngày 2 tháng 8 năm 1589, một phiên tòa đã diễn ra … về xác chết của một nhà sư. Bản án đã được tuyên cho ông: "Xé xác của Clement nói trên thành bốn phần bằng bốn con ngựa, sau đó đốt chúng, và đổ tro xuống sông để cuối cùng phá hủy tất cả ký ức về ông." Ngay trong ngày, trọng án đã được thực hiện.

Cái chết của False Dmitry

Ở Nga, người chết không bị xử tử chính thức, nhưng đôi khi họ bị chặt đầu. Ví dụ, vào đầu thế kỷ 17, người dân đã hành quyết xác chết của kẻ giả mạo Grishka Otrepiev, người vẫn được lịch sử gọi là Sa hoàng Dmitry I.

Một quầy hàng được mang đến từ các quầy hàng và xác của False Dmitry được đặt trên đó. Sau đó, các quý tộc rời khỏi Điện Kremlin và dùng roi quất vào xác chết, sau đó họ lấy chiếc mặt nạ đã chuẩn bị cho lễ hội hóa trang và ném nó vào bụng bị rách của False Dmitry, rồi nhét một cái ống vào miệng anh ta.

Hình ảnh
Hình ảnh

Nhưng họ cũng không nghỉ việc này. Một thời gian sau khi chôn cất False Dmitry, thi thể của ông được đào lên khỏi hố, đốt cháy, tro được chất vào một khẩu đại bác và bắn đi.

Một vụ thảm sát xác chết nổi tiếng khác là vụ hành quyết sau khi thủ lĩnh hành quân của Don Cossacks, Kondraty Bulavin. Ông đã dấy lên một cuộc nổi dậy sau khi Hoàng tử Yuri Dolgoruky, bằng sắc lệnh của Nga hoàng, bắt giữ tới 3 nghìn nông nô chạy trốn trong tám làng Cossack và đưa họ về nơi ở cũ.

Điều này đã gây ra sự phẫn nộ trong cộng đồng Cossacks. Và sau đó sự phẫn nộ này do Stepan Bulavin đứng đầu. Vào ban đêm, ông ta tấn công Hoàng tử Dolgoruky, giết chết ông ta và tất cả các sĩ quan và binh lính đi cùng ông ta, lên tới khoảng một nghìn người.

Vào ngày 7 tháng 7 năm 1708, những người Cossack trung thành với sa hoàng đã bao vây ngôi nhà nơi Bulavin và các cộng sự thân cận nhất của ông đã trú ẩn, và quyết định phóng hỏa. Bulavin, nhìn thấy ngôi nhà bị bao quanh bởi lau sậy, quyết định không chờ chết trong ngọn lửa và tự bắn mình bằng súng lục. Sau đó, ở Azov, xác của ông bị giết, đầu bị chặt, và sau đó ông bị treo cổ. Các linh mục từ chối chôn xác của phiến quân trong nghĩa trang địa phương.

Ngày nay, các giáo sĩ bảo vệ người chết. Vì vậy, cách thành phố Gdansk của Ba Lan vài km về phía nam ở một sườn núi, một hầm mộ đã bị đốn hạ, nơi yên nghỉ của hiệp sĩ lừng danh Kazimierz Pitsaluski, người đã tham gia cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất.

Tại quê hương của mình, ông trở nên nổi tiếng hơn vì bằng lửa và gươm, ông đã gieo trồng đức tin của Đấng Christ trong các bộ lạc ngoại giáo. Pan Casimir tra tấn các tù nhân theo cách nghiêm khắc nhất cho đến khi họ bắt đầu tin vào Chúa Giê-su. Trong một trận chiến với những người ngoại đạo, anh đã ngã xuống chiến trường. Kẻ thù kéo thi thể của ông đến trại của họ và ở đó họ chặt nó thành nhiều mảnh và đốt cháy.

Sau đó, những người đồng đội của ông đã thu thập hài cốt của ông và chôn cất trong một hầm mộ trên núi. Các nhà khảo cổ từ lâu đã rất mong muốn được vào nơi trú ẩn cuối cùng của hiệp sĩ và thậm chí còn tuyên bố treo thưởng 25 nghìn đô la cho người sẽ giúp họ trong việc này.

Khi biết được ý định của họ, Giáo hoàng Urban II đã đến Ba Lan và tuyên bố rằng kẻ nào dám phá rối sự bình yên của Casimir Pitsaluski sẽ phải đối mặt với hình phạt khủng khiếp ở trần gian và những cực hình địa ngục ở thế giới bên kia. Trong khi mối đe dọa của giáo hoàng bảo vệ hầm mộ của hiệp sĩ khỏi những vị khách không mời.

Đề xuất: