Một Số Câu Chuyện Thú Vị Về Gợi ý Và Tự Thôi Miên

Video: Một Số Câu Chuyện Thú Vị Về Gợi ý Và Tự Thôi Miên

Video: Một Số Câu Chuyện Thú Vị Về Gợi ý Và Tự Thôi Miên
Video: Cách Nói Chuyện Không Nhạt 2024, Tháng Ba
Một Số Câu Chuyện Thú Vị Về Gợi ý Và Tự Thôi Miên
Một Số Câu Chuyện Thú Vị Về Gợi ý Và Tự Thôi Miên
Anonim
Một số câu chuyện thú vị về gợi ý và tự thôi miên - gợi ý, tự thôi miên
Một số câu chuyện thú vị về gợi ý và tự thôi miên - gợi ý, tự thôi miên
Image
Image

Đề xuất (gợi ý) được định nghĩa là sự truyền và cảm ứng những suy nghĩ, tâm trạng, cảm xúc, phản ứng tự chủ và vận động, hành vi từ người này sang người khác. Người được truyền cảm hứng càng ít nghĩ về những gì đang được gợi ý cho anh ta, thì gợi ý đó càng thành công.

Có hai bên tham gia vào quá trình gợi ý. Người truyền cảm hứng thường có những phẩm chất tinh thần và thể chất như vậy với sự giúp đỡ mà anh ta có thể ảnh hưởng đến trạng thái tâm lý của người khác. Đề xuất xảy ra thông qua lời nói, cũng như nét mặt và cử chỉ.

Cài đặt có tầm quan trọng đặc biệt. Nếu chúng ta đang nói về gợi ý trị liệu, thì danh tiếng của nhà trị liệu tâm lý đóng một vai trò quan trọng trong quá trình này. Biết anh ta là một chuyên gia cao cấp ở một khía cạnh nào đó chuẩn bị cho bệnh nhân đến phiên.

Đối với quá trình gợi ý, khả năng gợi ý cũng rất quan trọng, tức là tính dễ bị gợi ý từ phía người sẽ đóng vai trò là đối tượng của nó. Đây là một kiểu sẵn sàng cho đề xuất. Thông thường, khả năng gợi ý tăng lên được quan sát thấy ở những người có loại hệ thống thần kinh yếu và tăng nhạy cảm. Người nghiện rượu và ma túy có hệ thần kinh đặc biệt yếu.

Cùng với gợi ý, tự gợi ý thường hành động, khi bản thân một người tin vào sức mạnh kỳ diệu của bất kỳ phương thuốc nào.

Họ nói rằng một nhạc sĩ đã bị sa thải khỏi một ban nhạc kèn đồng đã quyết định trả thù đồng đội của mình và đã chọn phương pháp này cho việc này. Anh ta đợi cho đến khi dàn nhạc được cho là sẽ chơi một cuộc diễu hành long trọng ở một lễ hội nào đó, đi đến chỗ các nhạc công và bắt đầu ăn … chanh. Cảnh tượng người và người ăn chanh khiến các thành viên trong dàn nhạc ứa nước miếng không chịu chơi!

Ví dụ này có vẻ tò mò. Có thể câu chuyện phần nào cường điệu hành động của cảnh tượng. Nhưng nó là cần thiết để nói rằng: không chỉ hương vị và vẻ ngoài của chanh có thể gây ra nước bọt, mà còn phải đề cập đến nó. Vấn đề ở đây là gì?

Chúng ta hãy làm quen với cái gọi là phản xạ có điều kiện và không điều kiện. Bạn đốt ngón tay bằng que diêm và rút tay ngay lập tức, không do dự. Các sợi thần kinh truyền sự kích ứng đau đớn trên da đến một nhóm tế bào của hệ thần kinh trung ương phụ trách các chức năng vận động của cơ bàn tay. Sự phấn khích nảy sinh trong họ ngay lập tức được truyền đi dọc theo các sợi thần kinh khác của cơ bắp. Chúng co rút mạnh - bàn tay co quắp, lửa không còn đốt ngón tay.

Đây là một phản xạ không điều kiện. Chúng tôi có rất nhiều trong số họ. Chúng là bẩm sinh.

Và phản xạ có điều kiện cần được tạo ra, phát triển. Nghiên cứu trong lĩnh vực này gắn liền với tên tuổi của nhà sinh lý học nổi tiếng I. P. Pavlov của chúng tôi. Ông chỉ ra rằng nếu một số phản xạ không điều kiện được lặp đi lặp lại với một kích thích nào đó, thì sau một thời gian kích thích sẽ bắt đầu gây ra phản xạ này.

Đây là một ví dụ. Bạn sẽ được tiêm kim và đồng thời rung chuông. Sau một số lần lặp lại nhất định, âm thanh của chuông sẽ trở thành tín hiệu để rút tay. Kim không châm, tay bất giác giật giật. Phản xạ có điều kiện đã được tạo ra.

Phản xạ có điều kiện có vai trò quan trọng đối với đời sống của động vật và con người. Đứa trẻ bị lửa thiêu rụi còn rút tay lại ngay cả khi ngọn lửa lại thiêu đốt da. Động vật rừng, đã quen với một số nguy hiểm, lần khác sẽ cư xử thận trọng hơn. Pavlov gọi nhận thức về thực tế xung quanh của não người và động vật là hệ thống tín hiệu đầu tiên.

Ngoài ra, con người có một hệ thống tín hiệu thứ hai. Trong trường hợp này, từ-hình ảnh và khái niệm là tác nhân kích thích có điều kiện. Giả sử, nếu một người đã trải qua nỗi sợ hãi mạnh nhất liên quan đến hỏa hoạn, thì khi có mặt anh ta, chỉ cần hét lên "Lửa" là đủ để gây ra nỗi sợ hãi tương tự.

Cả hai hệ thống tín hiệu trong cơ thể chúng ta đều được kết nối chặt chẽ với nhau. Chúng đại diện cho công việc của hệ thống thần kinh trung ương của chúng ta. Và sau này điều chỉnh mọi hoạt động của cơ thể. Người ta biết rằng những trải nghiệm cảm xúc khác nhau (sợ hãi, đau buồn, vui sướng, v.v.) có thể gây ra những thay đổi trong hoạt động của tim (nhịp tim nhanh hơn và chậm hơn, mạch máu thu hẹp hoặc mở rộng, da đỏ hoặc nhợt nhạt), có thể dẫn đến xám. tóc, v.v … Điều này có nghĩa là bằng cách này hay cách khác, chúng ta có thể ảnh hưởng đến công việc của nhiều cơ quan nội tạng. Và bao gồm có thể bị ảnh hưởng bởi từ. Nó có thể ảnh hưởng đáng kể đến tâm lý, và do đó, công việc của toàn bộ sinh vật.

Và kết quả là: bạn nghe thấy từ "chanh", và nó ngay lập tức khiến bạn chảy nước miếng.

Image
Image

Trong những thế kỷ trước, sức mạnh của từ này khiến những người mê tín sợ hãi. Những người có thể làm được điều này được gọi là phù thủy, có khả năng vượt qua thiệt hại cho một người. Nửa thế kỷ trước, tại một ngôi làng gần Matxcova, bò bắt đầu chết. Những người nông dân quyết định rằng đây là công việc của một thầy phù thủy (một ông già tin rằng điều đó). Chúng tôi quyết định đối phó với anh ta.

Nhưng khi họ tụ tập gần túp lều của ông, ông già rời khỏi nhà và nghiêm túc hét lên: “Tôi có thể làm bất cứ điều gì với các bạn! Bây giờ bạn sẽ bị tiêu chảy! - và anh ta chỉ tay vào một trong những người nông dân. - Và bạn sẽ bắt đầu nói lắp! - anh ta chỉ sang một bác nông dân khác. Và quả thực: một người ngay lập tức cảm thấy đau bụng, và người kia bắt đầu nói lắp.

Có điều là những người nông dân đã tin vào sự toàn năng của ông lão, tin rằng ông là một thầy phù thủy và có khả năng “đánh bay” bệnh tật. Chính đức tin này đã làm công việc của nó. Lời nói của ông lão, lời đề nghị của ông ta đã tác động mạnh đến tâm lý của con người, đến ý thức của họ, đến nỗi họ thực sự bắt đầu có những rối loạn khác nhau của cơ thể.

Một câu chuyện thậm chí còn phi thường hơn được kể về một người lính thời Napoléon, người đã trở nên nổi tiếng với khả năng chữa khỏi bệnh tật ngay lập tức. Khi một người đàn ông bị liệt chân đến với anh ta, anh ta nhìn anh ta đầy đe dọa, rồi lớn tiếng ra lệnh: "Hãy đứng dậy!" Đối với một số người, điều này có tác dụng kỳ diệu: bệnh nhân bỏ nạng và bắt đầu đi lại!

Người lính đã trở nên nổi tiếng với khả năng chữa bệnh tuyệt vời đến nỗi hàng trăm người mắc bệnh hiểm nghèo đã tìm đến anh ta. Anh ấy đã không chữa lành cho tất cả mọi người, nhưng một số còn lại anh ấy đã bình phục. Đây là những người mắc các bệnh thần kinh khác nhau: tê liệt tay và chân, v.v.

Và tự thôi miên? Nam diễn viên nổi tiếng I. N. Pevtsov bị nói lắp, nhưng trên sân khấu đã khắc phục được chứng thiếu nói này. Làm sao? Nam diễn viên tự gợi ý rằng không phải bản thân anh đang diễn và nói trên sân khấu, mà là một người khác - một nhân vật trong vở kịch không nói lắp. Và nó đã luôn hoạt động.

Bác sĩ người Paris Mathieu đã làm một thí nghiệm thú vị như vậy. Ông tuyên bố với các bệnh nhân của mình rằng ông sẽ sớm nhận được từ Đức một loại thuốc mới có thể chữa khỏi bệnh lao một cách nhanh chóng và đáng tin cậy. Vào thời điểm đó, không có thuốc cho bệnh này.

Những lời này đã ảnh hưởng sâu sắc đến người bệnh. Tất nhiên, không ai nghĩ rằng đây chỉ là một phát minh của bác sĩ. Lời khuyên của bác sĩ hóa ra hiệu quả đến nỗi khi ông thông báo rằng mình đã nhận được thuốc và bắt đầu điều trị, nhiều người bắt đầu cảm thấy tốt hơn nhiều, thậm chí một số còn khỏi bệnh.

Và anh ấy đã đối xử với người bệnh như thế nào? Nước đơn giản!

Đề xuất và tự thôi miên có thể chữa khỏi một người khỏi thói quen xấu, khiến anh ta không sợ hãi những gì đáng sợ, v.v.

Có lẽ, bạn cũng có thể nhớ về một trường hợp trong cuộc sống của bạn khi bạn thuyết phục bản thân về một điều gì đó và nó đã giúp ích. Hãy nói một ví dụ như vậy. Một người sợ bóng tối và đồng thời biết rằng điều đó thật ngu ngốc. Anh ta đi vào một căn phòng tối và nói với chính mình: “Không có gì phải sợ! Không có ai ở đó cả! Tự thôi miên hoạt động, và nỗi sợ hãi không thể vượt qua biến mất.

Dưới tác động của tự thôi miên, chân và tay của một người có thể bị mất đi, hoặc điếc và mù đột ngột có thể xảy ra. Những bệnh như vậy được gọi là bệnh tâm thần. Chúng dễ xảy ra ở những người mắc chứng cuồng loạn.

Và đây là điều cần thiết: ở một người, ví dụ, người bị mất thị lực, không phải các dây thần kinh thị giác bị tổn thương, mà chỉ có hoạt động của phần não phụ trách nhận thức thị giác bị suy giảm. Trong đó, dưới ảnh hưởng của tự thôi miên, một trọng tâm dai dẳng của sự ức chế đau đớn phát triển, tức là các tế bào thần kinh ngừng hoạt động trong một thời gian dài. Chúng ngừng nhận và phản hồi các tín hiệu đến.

Đối với những căn bệnh tâm lý như vậy, gợi ý và tự thôi miên có tác động rất lớn. Trong cơn cuồng loạn có thể xảy ra co giật, co giật, nôn mửa, câm, điếc, liệt tứ chi. Tất cả những rối loạn này thường liên quan đến tự thôi miên.

Có rất nhiều câu chuyện đáng tin cậy về các fakirs, những người cuồng tín tôn giáo, các phù thủy và thầy phù thủy thời trung cổ, làm chứng rằng trong trạng thái sung sướng, họ mất nhạy cảm với nỗi đau và phải chịu đựng sự tự hành hạ và tra tấn đáng kinh ngạc nhất với sức chịu đựng đáng kinh ngạc.

Người ta có thể nhớ lại những câu chuyện thậm chí còn khó tin hơn, ngay từ cái nhìn đầu tiên. Vào mùa xuân năm 1956, hàng nghìn người đã tụ tập trước ngôi nhà của một phụ nữ nông dân ở thị trấn Konnersreith của Đức. Một số đã đi hàng chục, hàng trăm km. Mọi người chỉ mong đợi một điều duy nhất: được nhìn thấy Teresa Neumann.

Teresa Neumann là một người theo chủ nghĩa kỳ thị. Điều này có nghĩa là những vết thương kỳ thị xuất hiện trên cơ thể cô ấy, tương tự như những vết thương của Chúa Kitô bị đóng đinh.

Teresa Neumann

Image
Image

Câu chuyện kỳ lạ này bắt đầu vào năm 1926 khi Teresa 28 tuổi. Ở bên trái cô, đối diện với trái tim cô, đột nhiên có một vết thương đang rỉ ra đầm đìa. Các vết thương xuất hiện quanh đầu, trên bàn tay và bàn chân. Tiến sĩ Otto Seidl được triệu tập từ thị trấn gần nhất. Bác sĩ đã kiểm tra chi tiết cho Teresa. Báo cáo của ông nói rằng vết thương ở tim dài khoảng 4 cm. Sau khi bôi thuốc mỡ vào những chỗ chảy máu, vị bác sĩ bối rối bỏ đi.

Teresa cảm thấy cực kỳ đau đớn cho đến ngày 17 tháng 4, khi cơn đau bắt đầu giảm dần và nhanh chóng biến mất. Các vết thương mau lành không để lại sẹo. Tuy nhiên, chúng khó có thể được gọi là chữa lành: chúng được bao phủ bởi một lớp màng trong suốt mà qua đó có thể nhìn thấy các mô cơ. Tiến sĩ Seidl được gọi lại và ông viết: “Đây là trường hợp bất thường nhất. Các vết thương không mưng mủ, không sưng tấy. Không có khả năng giả mạo nhỏ nhất mà một số người đã nói đến."

Sau đó, Teresa Neumann nhiều lần được các bác sĩ kiểm tra sức khỏe. Người ta thấy cô có vết thương hở ở tay, chân, trán và hai bên. Mỗi năm, ngay trước Lễ Phục sinh, những vết thương này bắt đầu chảy máu, và máu tiếp tục chảy suốt tuần sau Lễ Phục sinh, đôi khi kéo dài hơn vài ngày. Việc kiểm tra chứng minh rằng đây thực sự là máu và nó bắt đầu chảy một cách tự nhiên.

Đối với một người lần đầu tiên nghe thấy một điều như vậy, tất cả có vẻ như là một sự lừa dối thông minh nào đó. Trong khi đó, không có hư cấu nào trong câu chuyện. Lịch sử của những kẻ kỳ thị có hơn 300 trường hợp như vậy. Vì vậy, cũng vào khoảng năm đó, ở các vùng phía tây của Ukraine, người ta biết đến một người lao động kỳ thị từ làng Mlyny, vùng Lviv, Nastya Voloshan. Cô bị chứng cuồng loạn nghiêm trọng và giống như Teresa Neumann, cô có "vết thương của Chúa Giê-su" trên tay và chân.

Tính đến năm 1914, 49 trường hợp bị kỳ thị đã được mô tả: 41 trường hợp ở phụ nữ và 8 trường hợp ở nam giới. Trong hầu hết các trường hợp, sự kỳ thị xuất hiện trên cơ sở tôn giáo. Nhưng một trường hợp như vậy cũng được biết đến: người em gái có mặt trong trận đòn roi tàn nhẫn của người anh trai yêu quý của mình - và lưng cô ấy cũng đầy những vết sẹo chảy máu giống như của anh ta.

Bất chấp tất cả khả năng xảy ra dường như không thể xảy ra của những hiện tượng như vậy, chúng có cách giải thích của riêng mình. Chúng ta có trước chúng ta cùng một kết quả của việc tự thôi miên. Tất nhiên, điều này chỉ có thể xảy ra ở những người có tâm lý cực kỳ dễ bị kích động, khó chịu, đau đớn. Trên những người như vậy, không chỉ có thực, mà còn là đau khổ tưởng tượng ảnh hưởng mạnh mẽ đến mức nó được phản ánh trong công việc của các cơ quan nội tạng.

Ở những người nghi ngờ về bệnh tật, những suy nghĩ về căn bệnh này tự gây ra căn bệnh này, bề ngoài rất giống với căn bệnh này hoặc căn bệnh khác. Có những trường hợp khi bắt đầu chảy máu từ cổ họng, như trong bệnh lao, các vết loét xuất hiện trên cơ thể, giống như các bệnh ngoài da khác nhau, v.v.

Vết loét ở vết thương cũng có cơ chế tương tự. Tất cả những bệnh nhân như vậy đều là những tín đồ cuồng tín. Vào tuần trước trước Lễ Phục sinh, họ đọc trong nhà thờ về cách Chúa Kitô bị đóng đinh, và điều này có thể có tác động mạnh đến một người bệnh đến nỗi tâm thần của anh ta không thể chịu đựng được: có một ý nghĩ ám ảnh về sự đau khổ mà Chúa Kitô đã trải qua khi bị đóng đinh. đến thập tự giá. Ảo giác bắt đầu. Trước mắt người đàn ông này, như thể còn sống, có một bức tranh về sự đóng đinh. Toàn bộ hệ thống thần kinh bị chấn động. Và đây là kết quả: ở những nơi Đấng Christ có vết thương, những vết thương hở máu xuất hiện ở những người kiệt sức vì bệnh tâm thần.

Niềm tin và lời nói cũng có thể đóng một vai trò quyết định trong việc điều trị những bệnh nhân này. Niềm tin vào người chữa bệnh, niềm tin vào những gì người ấy sẽ nói.

V. M. Bekhterev đã viết về điều này:

“Bí mật của gợi ý chữa bệnh đã được biết đến với nhiều người từ những người bình thường, trong số họ được truyền miệng từ miệng trong nhiều thế kỷ dưới chiêu bài phù thủy, phù thủy, âm mưu, v.v. Tự thôi miên giải thích, ví dụ, hành động của nhiều cái được gọi là phương tiện thông cảm, thường là hành động chữa bệnh này hoặc đó.

Ferraus chữa sốt bằng một mảnh giấy ghi hai chữ: "Chống lại cơn sốt." Bệnh nhân phải xé một lá thư mỗi ngày. Có những trường hợp đã biết về tác dụng chữa bệnh của "thuốc bánh mì", "nước Neva", "đặt tay", v.v."

Thậm chí ngày nay chúng ta vẫn thường nghe: bà lão “nói” được mụn cóc, và nó biến mất. Nó xảy ra, và không có gì tuyệt vời về nó. Bác sĩ ở đây là gợi ý và tự thôi miên. Hay chính xác hơn là niềm tin rằng một người chữa bệnh có thể chữa lành cho một người. Khi cô ấy đến với bệnh nhân, anh ấy đã nghe về cô ấy, biết rằng cô ấy đã chữa bệnh cho ai đó, và mong muốn được chữa khỏi.

Và việc người chữa trị buộc nốt mụn bằng sợi chỉ hay sợi tóc không quan trọng, điều cô ấy thì thầm về mụn này không quan trọng. Mọi thứ được quyết định bởi niềm tin rằng mụn cơm sẽ biến mất sau một "âm mưu" như vậy.

Một người tiêu diệt mụn cóc của mình bằng cách tự thôi miên! Gợi ý của người chữa bệnh có tác dụng ở đây, khi cô ấy tự tin nói: mụn cơm sẽ xẹp xuống.

Các bác sĩ tâm thần đã nhiều lần lặp lại phương pháp điều trị này. Ví dụ, một bác sĩ đã làm ẩm mụn cóc bằng nước lã và nói với một người rằng đây là một loại thuốc mới có tác dụng mạnh, từ đó mụn cóc sẽ biến mất. Và nó đã hiệu quả với nhiều người. Mọi người tin vào thuốc, rằng nó sẽ giúp họ và mụn cóc biến mất.

Điều này giải thích cho các phương pháp chữa lành "kỳ diệu" được biết đến trong lịch sử tại các "thánh địa" khác nhau. Đặc biệt là trường hợp này ở Pháp tại ngôi mộ của phó tế Công giáo François de Paris, người đã qua đời vào năm 1728.

Khắc mô tả François de Paris đã khuất

Image
Image

Người đầu tiên đến mộ là cô thợ quấn lụa Madeleine Beny, người bị mất tay. Cô được dẫn đến đây bởi niềm tin rằng cơ thể của một chấp sự đã sống một cuộc sống "chính trực" đã nhận được khả năng chữa lành bệnh tật.

Dựa vào ngôi mộ, cô cảm thấy nhẹ nhõm hơn, và khi cô trở về nhà, cô đã rảnh rỗi đến mức bắt đầu làm việc với cả hai tay. Sau đó, những người mắc các chứng bệnh khác nhau bắt đầu đổ xô đến ngôi mộ, và một số người trong số họ đã thực sự được chữa lành.

Trong hơn một trăm năm, một thị trấn nhỏ ở miền nam nước Pháp, Lourdes đã nổi tiếng trong giới Công giáo về những phương pháp chữa bệnh "thần kỳ". Một nguồn nước được cho là sở hữu sức mạnh kỳ diệu ở đây. Đã tắm trong nó, bạn có thể được chữa lành. Trên thực tế, một hệ thống được suy nghĩ kỹ lưỡng nhằm tác động đến ý thức của những người hành hương là cơ sở của những "phép màu" ở Lộ Đức.

Ai sẽ đến Lộ Đức? Theo quy luật, đây là những người thực sự hy vọng vào một sự chữa lành kỳ diệu. Rốt cuộc, những "phép lạ" ở Lộ Đức được nói đến từ bục giảng nhà thờ, họ viết trên báo, những người chứng kiến kể về chúng.

Và bây giờ các bệnh nhân đã sẵn sàng để đi. Kể từ đây, mọi sự chú ý, mọi cuộc trò chuyện đều hướng về những phương pháp chữa bệnh thần kỳ. Và ở đây các "thánh tổ phụ" sẽ hành hương. Mỗi toa trên các chuyến tàu đến Lộ Đức đều có các tu sĩ, các “chị” và “anh” bác ái đặc biệt đồng hành. Họ làm quen với từng bệnh nhân, người thân của anh ta, kể cho họ nghe đủ thứ chuyện về những điều kỳ diệu của Lộ Đức, phân phát những cuốn sách đặc biệt, những bức ảnh về những người đã hồi phục sau cuộc hành hương.

Khi những người hành hương đến Lộ Đức, họ được chào đón bởi các giáo sĩ mới và được đưa đến “hang động thánh”. Họ im lặng, mọi chuyển động của họ dường như đáng kể.

Image
Image

Trong khi cầu nguyện tại hang động, tất cả những người bệnh lặp lại những lời giống nhau trong điệp khúc: “Lạy Chúa Giêsu! Chữa lành bệnh của chúng tôi! Xử Nữ toàn năng, cứu chúng tôi! Những lời này ngày càng vang lên với niềm tin và hy vọng nhiều hơn, sự phấn khích hồi hộp tăng lên, và giờ đây những tiếng thở dài và tiếng khóc cuồng loạn vang lên trong đám đông người thờ phượng.

Không khó để thấy ở đây việc gợi ý và tự thôi miên quan trọng như thế nào. Một môi trường được tạo ra để thúc đẩy sự khởi đầu của trạng thái thôi miên. Ở Lộ Đức, Émile Zola đã mô tả một cách tuyệt vời về một phương pháp chữa bệnh như vậy ở một nơi nổi tiếng như vậy.

“… Đôi mắt của bệnh nhân, vẫn không có biểu hiện gì, mở to, và khuôn mặt tái nhợt của anh ta biến dạng, như thể vì đau đớn không thể chịu đựng nổi. Cô ấy không nói gì và dường như đang tuyệt vọng. Nhưng ngay lúc đó, khi những món quà thánh được mang đến và cô ấy nhìn thấy hình ảnh quái dị nhấp nháy dưới ánh mặt trời, giống như thể cô ấy đã bị mù bởi sét.

Đôi mắt lóe sáng, sự sống hiện ra trong họ, và họ sáng lên như những vì sao. Khuôn mặt tươi sáng, trở nên ửng hồng, bừng sáng với nụ cười vui tươi, khỏe mạnh. Pierre thấy cô ấy lập tức đứng dậy, ngồi thẳng vào xe …

Niềm vui sướng không kiềm chế được chiếm hữu bởi hàng ngàn người hành hương phấn khích, những người ép nhau để xem được chữa lành, những người tràn ngập không khí với những tiếng hò hét, những lời cảm ơn và khen ngợi. Có một cơn bão tiếng vỗ tay, và sấm sét của họ nổ tung khắp thung lũng.

Cha Furkin bắt tay, Cha Massias hét lên điều gì đó từ bục giảng; cuối cùng đã nghe thấy anh ấy:

"Chúa đã đến thăm chúng tôi, anh chị em thân mến …"

Tuyên truyền về "phép lạ" của Lộ Đức, những người trong nhà thờ cho rằng có một số cách chữa lành kỳ diệu. Trong một trăm năm, hàng ngàn tên của những người được cho là đã được chữa lành đã được ghi lại trong một cuốn sách đặc biệt. Tuy nhiên, một đánh giá về cuốn sách này (được kiểm tra bởi một ủy ban đặc biệt bao gồm các bác sĩ) cho thấy rằng trong một trăm năm, chỉ có 14 lần chữa bệnh diễn ra ở Lộ Đức. Chúng đều được giải thích bằng khoa học.

Chúng ta phải nhớ rằng … nỗi sợ hãi có thể dẫn đến sự chữa lành kỳ diệu. Có một trường hợp được biết đến khi một người phụ nữ nhảy qua cửa sổ rơi xuống chân một cụ già bị liệt nửa người và mất khả năng nói. Nó ảnh hưởng đến anh ấy quá mạnh đến nỗi anh ấy bắt đầu nói chuyện trở lại!

Những người chữa bệnh cũng phải dùng đến phương pháp điều trị sợ hãi. Giả sử họ bất ngờ ném một con mèo vào một con mèo bị bệnh. Thuốc của người lính thời Napoléon nói trên cũng hoạt động theo cách tương tự. Khi anh ta lớn tiếng và nghiêm nghị ra lệnh "Đứng lên!" - lời này đã có một tác dụng mạnh mẽ đối với người khác (hãy nhớ đến danh tiếng của anh ta là một bác sĩ) đến nỗi chứng tê liệt cuồng loạn của đôi chân đột nhiên biến mất. Trọng tâm của sự ức chế tấn công vào các trung tâm vận động của hệ thần kinh đã bị loại bỏ, và các cơ bắt đầu hoạt động.

Nếu bạn nhớ về lịch sử của các quốc gia, thì bạn có thể dễ dàng nhận thấy rằng những phương pháp chữa bệnh như vậy đã được biết đến trong thế giới cổ đại. Tiến sĩ Khoa học Y tế, Giáo sư V. E. Rozhnov viết:

“Người Hy Lạp cổ đại đã cầu nguyện bằng một lời cầu nguyện ban tặng sức khỏe và sức mạnh cho vị thần chữa bệnh Asclepius. Ngôi đền nổi tiếng nhất dành cho ông nằm cách thành phố Epidaurus tám km. Ngôi chùa có một phòng ngủ đặc biệt dành cho khách hành hương từ khắp nơi đổ về. Nó được gọi là "abaton". Chỉ có thể vào đây sau khi trải qua các nghi lễ phức tạp sơ bộ để "làm sạch" linh hồn và thể xác.

Các thầy cúng của chùa đã nói chuyện rất lâu với mọi người, hỏi điều gì đã đưa anh đến đây, củng cố hy vọng hồi phục, niềm tin vào sức mạnh và lòng nhân từ của Chúa - đấng ban sức khỏe. Vị trí và toàn bộ đồ đạc của ngôi đền đã đóng góp rất nhiều vào việc này. Nó nằm trong một lùm cây xanh rậm rạp, trong đó có hàng chục dòng suối trong vắt chảy róc rách. Gió mang theo hương biển tươi mát nơi đây.

Vẻ đẹp tuyệt vời của thiên nhiên đã hòa vào một sự hòa hợp không thể phai mờ với vẻ đẹp uy nghiêm và khắc khổ của tòa nhà trắng như tuyết của chính ngôi chùa. Ở trung tâm của nó là một bức tượng khổng lồ bằng đá cẩm thạch của Asclepius. Các bức tường bên ngoài của ngôi đền được làm bằng những phiến đá lớn, có khắc những dòng chữ kể về những cuộc chữa lành nổi bật nhất đã diễn ra ở đây.

Những phiến đá này được các nhà khảo cổ học tìm thấy trong quá trình khai quật, và từ các bia ký được bảo tồn có thể xác định được những bệnh gì và tại sao lại được chữa khỏi ở đây. Ví dụ, một trong số họ: “Cô gái bị câm. Chạy quanh chùa, cô thấy một con rắn bò lên cây trong lùm cây; trong nỗi kinh hoàng, cô ấy bắt đầu gọi cha và mẹ và rời khỏi đây một cách khỏe mạnh."

Một người khác: “Nikanor bị liệt. Trong lúc anh đang ngồi nghỉ ngơi, một cậu bé đã lấy trộm chiếc nạng của anh rồi bỏ chạy. Nó bật dậy chạy theo”.

Asclepius

Image
Image

Các bác sĩ tâm thần từ lâu đã biết cách chữa bệnh đôi khi là tác động của các kích thích cảm xúc đột ngột (trong trường hợp đầu tiên - sợ hãi đột ngột, trong trường hợp thứ hai - tức giận), và họ đã sử dụng thành công chúng để điều trị các biểu hiện khác nhau của chứng cuồng loạn, bao gồm để loại bỏ một số chứng tê liệt, mù lòa, điếc, v.v. câm. Vì vậy, tất nhiên, không có gì siêu nhiên về những sự kiện chữa lành người câm và liệt này.

Đối với tất cả những gì đã nói, chúng tôi nói thêm rằng, tất nhiên, việc chữa lành như vậy không phải thường xuyên, và hơn nữa, chúng không phải lúc nào cũng dẫn đến phục hồi hoàn toàn sức khỏe của bệnh nhân.

Nhà khoa học Leningrad L. L. Vasiliev kể về một sự việc xảy ra trước mắt ông. Một người đàn ông trẻ, bước ra từ một bồn tắm nước nóng trong làng, nhận thấy một loại côn trùng không lành mạnh trước đây - một cái ngoáy tai, mà anh ta chưa bao giờ nhìn thấy trước đây. Với một cảm giác ghê tởm, anh ta cầm lấy con côn trùng bằng các ngón tay của bàn tay phải để xem xét kỹ hơn nó.

Cái ngoáy tai uốn cong và cố gắng kẹp ngón tay đang giữ nó bằng "kềm bấm"; nhưng cô đã không thành công, vì người đàn ông, hét lên vì ngạc nhiên, lắc con côn trùng xuống đất bằng một chuyển động mạnh. Và sau một thời gian, các đốm màu tím có thể nhìn thấy rõ ràng xuất hiện trên vùng da của các ngón tay mà côn trùng đã lấy côn trùng - một trên ngón trỏ và hai trên ngón cái. Không có cảm giác nóng hoặc đau ở các vùng da ửng đỏ. Không thể rửa sạch vết bẩn.

Chuyện gì đã xảy ra thế?

Ở đây, nỗi sợ hãi mạnh mẽ và khả năng tự thôi miên đã đóng vai trò khiến chiếc gài tai cắn vào ngón tay cô ấy, mặc dù thực tế không phải vậy. Sự sợ hãi và tự thôi miên đã gây ra sự giãn nở cục bộ của các mạch máu trên da.

Image
Image

Vì vậy, nó chỉ ra rằng 90 trường hợp trong số 100 trường hợp chúng tôi bị bệnh do chính chúng tôi đã đề xuất. Đây là kết luận được các bác sĩ người Anh đưa ra.

Các bác sĩ người Anh đưa ra một số cách để đối phó với chứng tự thôi miên nguy hiểm, mà chúng tôi thậm chí không nghi ngờ. Điều đơn giản nhất, theo ý kiến của họ, là lặp lại với bản thân rằng bạn khỏe mạnh. Và người ta chỉ phải nghĩ về căn bệnh, vì nó được bộc lộ ngay lập tức.

Các bác sĩ người Anh coi giấc ngủ ngắn là một phương tiện hữu hiệu khác để chiến đấu cho sức khỏe của họ. Đồng thời, trước khi chìm vào giấc ngủ, nên gợi ý cho bản thân rằng bạn đang nằm dài trên bãi cát ấm áp hoặc câu cá trên bãi biển. Những "bức tranh" này sẽ thúc đẩy giấc ngủ ngon và giải phóng não khỏi căng thẳng.

Còn Vernon Coleman, người giải quyết các vấn đề đề xuất trong cuộc chiến chống lại những căn bệnh “không tưởng”, khuyến cáo trong thời gian mắc bệnh nên cố gắng hình dung trực quan sự lây nhiễm dưới dạng một vị khách xâm nhập, nhưng đồng thời cũng vô cùng gầy gò, ốm yếu., vô gia cư và sợ hãi. Điều này sẽ giúp bạn xua đuổi kẻ ăn bám một cách dễ dàng.

Nhân tiện, bằng cách này, cho đến cuối thế kỷ 17, các bác sĩ phẫu thuật đã đối phó với bệnh tật, cả về thể chất và tinh thần. Một thủ thuật tâm lý đơn giản đã thường được sử dụng để chữa một "nỗi ám ảnh". Bác sĩ rạch nhẹ trên bụng bệnh nhân và ra dấu cho người phụ xe, người này thả một con dơi sống từ trong túi ra, sau đó mọi người thở phào nhẹ nhõm khi “con quỷ” bay đi.

Đề xuất: